రండి. ఓ! పరిశుద్ధాత్మ అపొ 2:1-11; 1 కొరింథీ 12:3b-7,12-13; యోహాను 20:19-23 (8 ఈస్టర్/ సి)

 

రండి. ఓ! పరిశుద్ధాత్మ

అపొ 2:1-11; 1 కొరింథీ 12:3b-7,12-13; యోహాను 20:19-23 (8 ఈస్టర్/ సి)

“అపొస్తలులు వేర్వేరు భాషలలో మాట్లాడి దేవుని అద్భుతమైన కార్యాలను ప్రకటించారు”. అల్లెలుయా (Divine Office).

పస్కా పండుగ కాలం నేటి పెంతుకోస్తు పండుగతో ముగుస్తుంది. “పెంతుకోస్తు” అనే పదం గ్రీకు పదం “పెంటెకోస్టే” అనే పదం నుండి ఉద్భవించింది. దీని అర్థం “యాభైవ”. అదేవిధంగా, “పెంటా” అంటే “ఐదు” అని అర్ధం. “పెంతుకోస్తు” అనే పదం యూదు మతంలో కోత పండుగ “షావూట్” ను ప్రతిబింబిస్తుంది. యూదుల దైవార్చన సంస్కృతిని అనుసరించి, క్రైస్తవ మతం ఈస్టరు “యాభైవ” రోజు వేడుకను కొనియాడుతుంది. జెరూసలేంలోని మేడ పైగదిలో సమావేశమైన అపోస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చి వారిని ధైర్య వంతులను చేసిన సందర్భాన్ని మాతృ శ్రీసభ జరుపుకుంటుంది. క్రీస్తు ఆత్మ అయిన  పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన విలువల పంటను తిరుసభ జరుపుకుంటుంది. మన విశ్వంలోని అనేక విషయాలు మన కంటికి కనిపించకపోయినా అవి వాస్తవమైనవే! మన కళ్ళతో మనం చూసేది మన భౌతిక ప్రపంచంలో ఒక భాగం మాత్రమే. పరిశుద్ధాత్మ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి చెందినది. తనను  మన భౌతిక కళ్ళతో చూడలేము.

పరిశుద్ధాత్మ ఫలం శిష్యులలో కొత్త మానవ స్థితిని సృష్టించింది. ఐక్యతను పెంపొందించింది. ప్రజల దురహంకారం బాబేలు గోపురాన్ని నిర్మించి  దేవుణ్ణి సవాలు చేయడానికి దారితీసినప్పుడు, దేవుడు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోలేని విధంగా వారి భాషలను తారుమారు చేశాడు (ఆది 11: 1-9). కానీ పెంతుకోస్తు నాడు, విభిన్న దేశాలు మరియు భాషలు గల ప్రజలందరూ అపోస్తలుల భాషను అర్థం చేసుకునేలా చేశాడు. శిష్యులు మేడ పైగదిలో కన్య మరియతో సమావేశమైనప్పుడు, “... అకస్మాత్తుగా ఆకాశం నుండి బలమైన గాలి వీచినట్లుగా ఒక శబ్దం వచ్చింది. అది వారు ఉన్న ఇంటినంతా నింపింది. అప్పుడు వారికి అగ్నిలాంటి నాలుకలు కనిపించాయి. అవి విడిపోయి ప్రతి ఒక్కరిపై నిలిచాయి” (అపో 2:2-3). ఇది హీబ్రూ భాషలో “రువా” అనే పదానికి వివరణాత్మాక సంఘటన గానూ వున్నది.

అపోస్తలులందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నిండిపోయి ధైర్యంగా ప్రకటించడం ప్రారంభించారు. ఒకప్పుడు అధికారులకు భయపడిన వీరు, జైలు శిక్ష, హింస, బలిదానానికి సయితం భయపడని ధైర్యవంతులైన ప్రబోధకులుగా రూపాంతరం చెందారు. "ప్రేమ, ఆనందం, శాంతి, ఓర్పు, దయ, మంచితనం, విశ్వాసం, సాత్వికత మరియు స్వీయ నియంత్రణ" (గలతీ 5:22) అనే సమాజాలను నిర్మించడానికి పరిశుద్ధాత్మ తోడుగా నడిపించెను. అలాగునే  మన బలహీనతలో మనకు సహాయపడుతూ (రోమా 8:26)  సందేహం, భయం మరియు మన వికృత కోరికల బానిసత్వం నుండి ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛలో ఎదగడానికి మనకు వీలు కల్పించడం (2 కొరింథీ 3:17; రోమా 8:21) తధ్యం. దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా జీవించమని ఆత్మ మనకు నిర్దేశిస్తూ సత్యంలో మనల్ని ప్రతిష్టిoచి (యోహాను 17:17) మనల్ని అంతర్గతంగా రూపాంతరం చేయగలరు.

తిరుసభ పితృ పాదులు బేసిల్ ది గ్రేట్ (క్రీ.శ. 329-379) మన జీవితాల్లో పరిశుద్ధాత్మ పాత్రను ఇలా వివరిస్తున్నాడు: “ఆత్మ మనకు స్వర్గాన్ని, స్వర్గానికి మార్గాన్ని మరియు దేవుని బిడ్డలుగా దత్తత తీసుకోవడాన్ని పునరుద్ధరించును. మనం దేవుణ్ణి నిజంగా తండ్రి అని పిలవగలమనే విశ్వాసాన్ని మనలో కలిగిస్తూ వెలుగు బిడ్డలుగా ఉండటానికి మరియు శాశ్వతమైన మహిమను ఆస్వాదించడానికి క్రీస్తు కృపను మనకు ప్రసాదించును. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, తను ఈ లోకంలో మరియు తదుపరి లోకంలో ఆశీర్వాదాల సంపూర్ణతను ప్రసాదించును”. పరిశుద్ధాత్మ మన ఆత్మకు ఆత్మ, మన జీవిత జీవితం, మన ఉనికికి ఉనికి. తాను మన పవిత్రకర్త. మన అంతరంగిక స్వభావానికి అతిథి. విశ్వాస జీవితంలో పరిణతి చెందడానికి, తనతో మన సంబంధం మరింత స్పృహతోనూ వ్యక్తిగతంగా మారాలి. కాబట్టి ఈ పెంతుకోస్తు వేడుకలో మన అంతర్గత ఉనికి తలుపులను తెరుద్దాం. రండి! ఓ! పరిశుద్ధాత్మమా! నాలోనికి రండి!!!

“మీ ఆత్మను పంపండి. కొత్త జీవితం ప్రారంభమవుతుంది. మీరు భూ ముఖాన్ని పునరుద్ధరిస్తారు”. అల్లెలుయా (Divine Office).

Come. O! Holy Spirit Acts 2:1-11; 1 Cor 12:3b-7,12-13; Jn 20:19-23 (8 Easter/ C)

 

Come. O! Holy Spirit

Acts 2:1-11; 1 Cor 12:3b-7,12-13; Jn 20:19-23 (8 Easter/ C)

The apostles spoke in different tongues and proclaimed the wonderful deeds of God. Alleluia.

The season of Easter concludes with today’s celebration, the feast of Pentecost. The word Pentecost originates from the Greek word “pentēkostē”, meaning “fiftieth”. Likewise, “penta” means “five”. The word “Pentecost” reflects the harvest festival “Shavuot” in Judaism. Following the Jewish culture of worship, Christianity marks the celebration of the “fiftieth” day of Easter. The Mother Church celebrates the descent of the Holy Spirit upon the Apostles gathered in the upper room in Jerusalem. She celebrates the harvest of Christ’s values produced by his Spirit, the Holy Spirit. Many things in our universe are real, even though invisible to our naked eye. What we see with our eyes is only a fraction of our physical world. The Holy Spirit belongs to the spiritual world, and it cannot be seen with our physical eyes.

The fruit of the Holy Spirit created a new human condition in the disciples and fostered unity. When arrogance led people to challenge God by building the Tower of Babel, God confused their languages so that they could not understand each other (Gen 11:1-9). But at Pentecost, he made all people of diverse origins and languages understand the language of the Apostles.  When the Apostles were gathered with the Virgin Mary in the upper room, “…suddenly there came from the sky a noise like a strong driving wind, and it filled the entire house in which they were. Then there appeared to them tongues as of fire, which parted and came to rest on each one of them” (Acts 2:2-3). This explains the word “Ruah” in the Hebrew language.

All the Apostles were filled with the Holy Spirit and began to preach boldly. Those men, once fearful, were transformed into courageous preachers who never feared imprisonment, torture, or martyrdom. The Holy Spirit helped build the community of “love, joy, peace, patience, kindness, goodness, trustworthiness, gentleness, and self-control” (Gal 5:22). Spirit helps us in our weakness (Rom 8:26) and enables us to grow in spiritual freedom from doubt, fear, and slavery to our unruly desires (2 Cor 3:17; Rom 8:21). The Spirit instructs us in living according to God’s will and consecrates us in the truth (Jn 17:17), transforming us internally.

Basil the Great (329-379 AD), an early church father, explains the role of the Holy Spirit in our lives: “The Spirit restores paradise to us and the way to heaven and adoption as children of God. He instills confidence that we may call God truly Father and grants us the grace of Christ to be children of the light and to enjoy eternal glory. In a word, he bestows the fullness of blessings in this world and the next”. The Holy Spirit is the soul of our soul, the life of our life, the being of our being. He is our sanctifier, the guest of our innermost self. To mature in the life of faith, our relationship with him must become increasingly conscious and personal. On this Pentecost celebration, let us throw open the doors of our inner being.

“Send forth your spirit and new life will begin; you will renew the face of the earth”. Alleluia.

 

BIBLE STUDY: The Gospel of Luke

 

The Gospel of Luke

(EASTER VIGIL and SYMBOLS)

(Lesson 8 – May 7, 2025 - Lk 24:1–53)

 

Symbol	Theological Meaning	Biblical References	Patristic Reflection
Darkness	Represents the world in sin and death - the movement from death to life, despair to hope, and sin to redemption	Gen 1:2–3: “The earth was without form and void, and darkness was over the face of the deep... Jn 1:5; Lk 23:44–46	St. Augustine:the initial darkness of the Vigil and  subsequent lighting of the Paschal Candle signifies the transformation from despair to hope,
Paschal Candle (Light)	Represents Christ as the Light of the World. The “pillar of fire”.	Jn 8:12: “I am the light of the world...” Jn 1:5; Gen 1:3: “Let there be light.”	Benedict XVI: symbolizes Christ's radiance and the transformative energy of truth and love. St. Augustine - bringing light to the world, dispelling the darkness of sin.​
Easter Fire	The light of Christ rising from the tomb. the fire of the Holy Spirit igniting faith.	Ex 3:2: God appears in a burning bush. - Lk 12:49: "I have come to bring fire on the earth." - Acts 2:3: Tongues of fire at Pentecost.	St. Justin Martyr: The blessing of the new fire during the Vigil symbolizes the faithful's longing for God and the gift of the Holy Spirit. ​   Pope Benedict XVI
Exsultet (Easter Proclamation)	Proclamation of the Resurrection and Christ’s victory over sin and death; recounts salvation history	- Rom 6:9: “Christ, being raised from the dead, will never die again.” 1Cor 15:55	The Exsultet: Christ rose from the dead, transforming sin into redemption.The light of Christ dispelling darkness and the joy of the Church in this victory.
Liturgy of the Word	Salvation history from creation to resurrection demonstrates God's saving work. The vigil's readings recount the history of salvation, from creation to the resurrection, drawing a connection to the Jewish Passover vigil.	Gen 1: Creation Ex 14: Crossing the Red Sea Ezk 36: A new heart and spirit- Rom 6:3-11: Dying and rising with Christ through baptism	Seven from the Old Testament and two from the New Testament. These readings trace the narrative of salvation, from creation to the resurrection of Christ.
Water (Baptismal Liturgy)	Cleansing, rebirth, and the Holy Spirit; participation in Christ’s death and resurrection.	John 3:5: “Unless one is born of water and the Spirit...” Rom 6:4; Titus 3:5: Renewal of Baptismal Promises Mk 16:16: - 1 Peter 3:21	Pope Benedict XVI Baptism signifies both dying with Christ and rising to new life   St.Cyril of Jerusalem
White Garments	purity and new life in Christ; the baptized are clothed in Christ, signifying resurrection and sanctification.      -	Gal 3:27: “All of you who were baptized... have clothed yourselves with Christ.” - Rev 7:14	“Easter Vigil is the mother of all vigils”
Eucharist (Liturgy of the Eucharist)	Sharing in the Paschal Mystery, the Eucharist is the heavenly banquet's foretaste, representing the risen Christ's Body and Blood.	Lk 24:30-31: Emmaus: Jesus is recognized in the breaking of bread. 1 Cor 11:26:	St. Augustine: the sacrament of unity,  the community's participation in the Paschal Mystery, uniting them with the risen Lord.
Immersing the Paschal Candle into the baptismal font	Typically three times: Sanctification of the Waters: Fertilization of the Church: Descent of the Holy Spirit:	Gen 1:2: “The Spirit of God was hovering over the waters,” indicating the presence of God bringing order and life.​ Rom 6:4	New members are baptized, confirmed, and receive their first communion, symbolizingtheir full initiation into the Church

 

 

THE GOSPEL ACCORDING TO LUKE

(Lesson 9 – June 4, 2025)

 

The Compassion of Jesus in the Gospel of Luke

 

“When the Lord saw her, his heart went out to her and he said, ‘Don’t cry’” – Lk 7:13

 

1. Compassion for the Marginalized (Lk 5: 12 - 16) Jesus heals a man with leprosy

 

Specimen: A leper, ostracized and alone, kneels in the dust. Jesus touches him — a gesture no one else would dare.

 

Reflection: Jesus’ touch breaks social barriers. Compassion means crossing boundaries to show love.

 

2. Compassion in Grief (Lk 7: 11 - 17) Raising the widow’s son at Nain

 

Specimen: A funeral procession pauses. Jesus stands before the grieving widow, his hand on the coffin, speaking life.

 

Reflection: Jesus sees hidden sorrow and acts from the depths of divine empathy. True compassion recognizes and responds to pain.

 

3. Compassion through Forgiveness (Lk 7: 36 - 50) A sinful woman anoints Jesus

 

Specimen: A woman weeps at Jesus’ feet, pouring perfume and tears. He lifts her face with words of forgiveness.

 

Reflection: Compassion welcomes sinners with mercy instead of judgment. Love leads to forgiveness.

 

4. Compassion in Teaching (Lk 10: 25 - 37) Parable of the Good Samaritan

 

Specimen: A Samaritan lifts a bleeding man onto his donkey, while religious figures walk by.

 

Reflection: Jesus teaches compassion as active mercy, helping even those we are taught to avoid.

 

5. Compassion for the Hungry (Lk 9: 10 -17) – Feeding the five thousand

 

Specimen: A vast crowd seated on green grass, children munching on bread and fish handed out by smiling disciples.

Reflection: Jesus meets physical needs with tenderness. Compassion provides care without expecting anything in return.

 

6. Compassion on the Cross (Lk 23: 39 - 43) Jesus and the repentant thief

 

Specimen: Amid agony, Jesus turns his bloodied face to the thief and promises paradise.

 

Reflection: Compassion isn’t halted by suffering — it continues even in death. Jesus’ heart remains open.

 

“TODAY” In LUKE and Theological, Spiritual Themes:

 

Lk 2:11 – “Today a Savior has been born to you...”

Lk 4:21 – “Today this Scripture is fulfilled in your hearing.”

Lk 5:26 – “We have seen strange things today.”

Lk 19:5, 9 – “Zacchaeus, come down immediately. I must stay at your house today... Today     salvation has come to this house.”

 

Immediacy of Salvation: Salvation is not only a future eschatological event but a present reality through Jesus.

 

Fulfillment of Prophecy: Jesus’ ministry is the fulfillment of the promises made in the Hebrew Scriptures.

 

Present Encounter with God: People encounter God today in the person of Jesus, in acts of healing, mercy, and forgiveness.

 

Call to Response: Since salvation is happening today, people are invited to respond now—there is an urgency to faith and repentance.

 

 

 

 

“Be merciful, just as your Father is merciful” (Lk 6:36)

 

The Gospel of Luke paints Jesus as the compassionate Savior — tender toward the weak, merciful to the sinful, and attentive to the suffering. His compassion is not abstract. It is embodied, expressed, and enacted.

ఆయన నాలో శాశ్వతంగా ఉండటానికి ఆరోహణమయ్యేను అపొ 1:1-11; ఎఫె 1:17-23; లూకా 24:46-53 (6 /C)

ఆయన నాలో శాశ్వతంగా ఉండటానికి ఆరోహణమయ్యేను

అపొ 1:1-11; ఎఫె 1:17-23; లూకా 24:46-53 (6 /C)

“నేను నా తండ్రి మరియు మీ తండ్రి, నా దేవుడు మరియు మీ దేవుడు వద్దకు ఆరోహణమవుచున్నాను”. అల్లెలూయ.

 

యేసు పునఃరుత్థానము తర్వాత 40వ రోజున ప్రభువు పరలోక ఆరోహణమును ఈరోజు మన తిరుసభ  జరుపుకుంటుంది. యేసు ఆరోహణము ద్వారా ప్రభువు తన భూసంబంధ పని అయినటువంటి మన విమోచనను పరి పూర్తి చేశాడని మాతృ శ్రీసభ మనకు చెబుతుంది. తన పునరుత్థాన రోజు మరియు తన ఆరోహణ రోజు మధ్య వందలాది మందికి తన అనేక ప్రత్యక్షతల ద్వారా, యేసు రెండు విషయాలను నిరూపించాడు. మొదటిది, తాను వారిని విమోచించడానికి వచ్చిన వాగ్దత్తపు మెస్సీయ అని నిరూపించాడు. రెండవది, తమ సజీవ విశ్వాసంలో పట్టుదలతో ఉన్నవారు మరణాన్ని కూడా అధిగమించి దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందుతారని ఆయన నిరూపించాడు. అలాగునే ప్రభువు తమతో ఉన్నాడనీ, వారి పరిచర్య పనిలో వారికి సహాయం చేస్తాడని వారికి పూర్తిగా హామీ ఇచ్చాడు.

యేసు పూర్తిగానూ శాశ్వతంగానూ తన తండ్రితో తిరిగి ఐక్యమయ్యాడు. అపొస్తలుల కార్యముల వాస్తవ మాటలు ఏమిటంటే, “ఒక మేఘం ఆయనను వారి దృష్టి నుండి తీసుకువెళ్ళింది” (అపొ 1:9). పాత నిబంధనలో మనకు కన్పించే దేవునికి చిహ్నంగా వున్నటువంటి ఉరుము, మెరుపు, పర్వతం, వాయువు, అగ్ని, గుడారం మొదలైన చిహ్నాల వలే నేటి పఠనంలో కన్పించే “మేఘం” ఇతర చిహ్నాల మాదిరిగానే దేవునకు ఒక చిహ్నంగా వున్నది. కాబట్టి, “మేఘం ఆయనను తీసుకువెళ్లింది” అనే వాక్కు - తండ్రి దేవుడు మానవశరీరం ధరించిన తన కుమారుని తిరిగి తన వద్దకు తీసుకువెళ్లాడని అర్థం. మరియు మార్కు సువార్తలో కన్పించే, “ప్రభువైన యేసు... పరలోకానికి తీసుకెళ్లబడ్డాడు” అన్నఅర్థం కూడా అదే! ఆయన వెళ్ళిపోవడం శాశ్వతం. తిరిగి న్యాయాధిపతిగా రావడం తధ్యం. ఇప్పుడు శిష్యులు యేసును ఆకాశపు గఘనాలలో కనుగొనలేరు. కాబట్టి ఆకాశం వైపు చూడకుండా “తమ కళ్ళను దించుకొని భూమివైపు చూడాలని” పిలుపును పొందారు. ఆతని సాన్నిధ్యం మన మధ్యననూ  మన ఒక్కొక్కరిలోనూ  నెలకొని వున్నది.

ఈ నాటి, ఆరోహణ పండుగ నాడు, యేసు తన తండ్రితో సమాన మహిమను పంచుకోవడానికి ఆరోహణమ వ్వడం వలన, ఆయన “మహోన్నత స్థితి”ని మనం కొనియాడుతునాము. యేసు తన శిష్యులను విడిచిపెట్టే ముందు, వారికి తమ లక్ష్య దశాదిశ నిర్దేశo చేసాడు. “నా యందు విశ్వాసముంచువాడు నేను చేయు క్రియలు చేయును, నేను తండ్రియొద్దకు వెళ్లుచున్నందున వీటికంటె గొప్ప క్రియలు చేయును” (యోహాను 14:12-13) అని మరింత అద్భుతమైన క్రియలు చేయడానికి వారికి అభయ మిచ్చాడు యేసు. తాను చేయలేనిది వారు చేయగలుగుతారు.  వారు లోకమంతటికీ సువార్తను ప్రకటించగలరు. ఈ రక్షణ సువార్తను ప్రకటించి స్వస్థపరిచే పనిని కొనసాగించడానికి వారికి దిశను చూపించాడు. వారు పరిశుద్ధాత్మ నుండి శక్తిని పొందుతారు. వారు ఇక ఎప్పటికీ ఒంటరిగా ఉండలేరు.

పరిశుద్ధాత్మ బహుమతి కోసం యెరూషలేములో వేచి ఉండమని మన ప్రభువు వారిని ఆదేశించాడు (లూకా 24 49; అపొ 1:4-5). యెరూషలేములో, వారు వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదం కోసం ఎదురుచూస్తూ ఆత్మ వరాన్ని పొందుకున్నారు. శాశ్వత ఆత్మ కోసం మనం కోరుకునే "అత్యధికమైన విలువైన వాగ్దానాన్ని" తన శిష్యులకు ఇచ్చినట్లు ఆయన మనకు ఇవ్వలేదా? మన ఆత్మలలో వాటి నెరవేర్పు కోసం వేచి చూద్దాం. సరైన సమయంలో, “యేసు పరలోకానికి వెళ్ళినట్లే పరలోకం నుండి తిరిగి  (సరియైన సమయంలో) వస్తాడు” (అపొ 1:11). ఆ చివరి వాగ్దానం , “నేను మళ్ళీ వచ్చి మిమ్మల్ని నా దగ్గరకు తీసుకెళ్తాను, తద్వారా నేను ఉన్న చోట మీరు కూడా ఉంటారు (యోహాను 14:3) అన్నది కూడా నెరవేరుతుంది. ఈలోగా మనం “మన నడుములు కట్టుకుని, మన దీపాలను సవరించుకొని” ప్రభువు రాక కోసం ఎదురు చూస్తున్న” వారిగా ఆయన మనల్ని కనుగొనవచ్చు గాక!

“నేడు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు. మన హృదయాలు ఆయనతో పాటు ఆరోహణ మవ్వాలి”